The way to develop a scientific temperament in old and young alike.

The only way to foster a scientific temperament is to evolve communication in our lives. Whether Interpersonal or intra personal. Second most important thing is acceptance and a zeal for learning. Children as we all know they are curious by nature. This curiosity demands a lot more from elders. Due to this inquisitiveness they ask people questions and somehow when people are unable to answer their questions either they scold them or answer them wrong. So this kind of behavior is need to be tackled by acceptance and for acquire learning. When elders will learn they will provide their children with right information. They should tell that we worship Basil plant because it has healing power, Banyan tree is prayed because it produces abundance of oxygen, we sit on floor in squatting position since center of gravity works their to concentrate. Such examples lead towards the roots of observation and a hunger for immense knowledge. As well as institutions i.e. schools should organize fun science workshops for children and parents. Science can never be memorized it is to practice and create something new. In this context 80% of science lessons should be experiential rather than storing the data in our mind. This will inculcate interest in both old and young alike. 

By - Aarti Rajput     .
Gyanarthi         media     college     
  

क्या भारत वास्तव में विकास की ओर अग्रसर है??

रोटी, कपड़ा और मकान मनुष्य की मूलभूत आवश्यकताएँ हैं। जिसमें रोटी अर्थात् भोजन इनमें सर्वोपरि है। इसी भोजन के लिए न जाने मनुष्य क्या करता है एवं कभी - कभी वह इतना लाचार हो जाता है कि कूड़े - कचरे में अपनी बेबसी का हल खोजने लगता है । परंतु जब सभी प्रयासों के पश्चात् भी एक वक्त का भोजन नसीब न हो, तब वह स्वयं को अंधकार से घिरा हुआ पाता है। भूख क्या है यह केवल वही जान सकता है जिसने उसको सहा हो एवं भोजन के मूल्य को मात्र वही समझ सकता है जिसके खाने के लिए एक अन्न का दाना न हो । भूखमरी किसी भी देश के लिए एक बड़ी समस्या है। भारत वैसे तो आँकड़ों के अनुसार विकासशील देशों की श्रेणी में आता है किंतु यहाँ हर रोज़ न जाने कितने ही लोगों के जीवन का अंत भोजन के अभाव में होता है। इसका एक उदाहरण हाल ही में पूर्व दिल्ली के मंडावली इलाके में भूख के कारण हुई ३ मासूम बच्चियों मृत्यु से मिलता है। पारूल, मानसी, शिखा तीन बहनें जिन्होंने 8 दिनों तक भूख की मार को सहा। लेकिन अन्त में उनकी सहनशक्ति ने भी उनका साथ छोड़ दिया। दो अस्पतालों की पोस्टमॉर्टम रिपोर्ट में यह साफ तौर पर बताया गया है कि बच्चियों के पेट अन्न का एक दाना नहीं था। अति तो तब होती है जब इस पर भी सरकारों ने स्वयं के दामन से दाग हटाने के लिए गमगीन पारिवारिक जनों पर दबाव बनाकर मीडिया के सामने यह कहलवाया कि बच्चियों ने सोमवार को भोजन ग्रहण किया था।  इन मासूमों के पिता जो रोज़गार की तलाश में घर से निकले थे, अब तक घर नहीं लौटे हैं। माँ की मानसिक स्थिति ऐसी है, उन्हें यह तक ज्ञात नहीं कि उनके परिवार के साथ क्या घटित हुआ है। परंतु इस संवेदनशील घटना को भी सियासतदारों ने मात्र आरोप - प्रत्यारोप एवं कटाक्ष का विषय बना दिया। यह सिर्फ इन इन तीन बच्चियों की ही कहानी नहीं है, भारत में प्रतिदिन २० करोड़ बच्चे भूखे सोते हैं। तथापि हमारे राजनेताओं को यही याद दिलाने से फुर्सत नहीं मिलती कि भारत विश्व की छठीं (6) सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था है। 

दिल्ली, देश की राजधानी है, जो कुछ समय से केवल उपहास का विषय बनकर रह गई है, क्योंकि कुछ वर्षों से यहाँ धरनों के अतिरिक्त कुछ नहीं हो रहा है। मंडावली जैसी गंभीर घटना को भी सरकारों ने 9×9 के उस कमरे में जाकर (जहाँ उन तीन मासूमों न दम तोड़ा) अपनी झूठी सहानुभूति व्यक्त करने का ज़रिया बना लिया। इन्हीं सियासतदारों ने उस कमरे से बाहर निकलकर विपक्ष पर आरोप मढ़े, किसी ने स्वयं की उपलब्धियाँ गिनायीं, किसी ने आई.सी.डी.एस (ICDS) पर दोष डाल दिया। ये वही लोग हैं, जो स्वयं अपने वातानुकूलित मंत्रालयों एवं कार्यालयों में बैठते हैं तथा जिनके केवल सालाना नाश्ते का बिल ही लाखों में आता है। ऐसे ए.सी. चेम्बरों में बैठने वाले लोग जो 5 मिनट भी उस 9×9 के कमरे में नहीं बिताते, जिन्हें भूखमरी क्या होती है? इसका लेश्मात्र ज्ञान नहीं, वे कहते हैं " हम उनके दुख को समझ सकते हैं एवं इसमें उनके साथ हैं।" 

15 अगस्त 2018 को भारत का 72वां स्वतंत्रता दिवस मनाया जाएगा। 72 वर्ष राजनेताओं को शायद इन दुखों को समझने में ही लग गए और आजतक इन्हें समझ नहीं पाए। यदि समझ गए होते तो "ग्लोबल हंगर इंडेक्स 2017" (वैश्विक क्षुधा सूची) में भारत का स्थान 119 देशों की सूची में, 97वें से घटकर 100वाँ न हो जाता। यह स्थान नॉर्थ कोरिया, बांग्लादेश, म्यांमार, श्रीलंका आदि देशों से भी नीचे है। 

सत्ता एवं मानवता को शर्मसार मात्र राजनेता ही नहीं वरन् पत्रकार एवं स्वयं हम भी करते हैं। पत्रकारिता को संविधान का चौथा स्तंभ इसलिए कहा जाता है, क्योंकि यह सत्य को पटल पर रखने का माध्यम माना जाता है । किंतु आधुनिक पत्रकारिता केवल धन अर्जित करने का ज़रिया बनकर रह गयी है। जिन समाचारों से धन कमाया जा सके, उन्हें मुख्य समाचार बनाकर पेश कर दिया जाता है । मंडावली में हुई भूखमरी एवं उसके पीछे के कारणों से अवगत कराना और यह बताना कि उस इलाके में रहने वाले लोगों के पास आधार कार्ड होने के बावजूद उनका राशन कार्ड नहीं बना है। जिसके कारण वे भोजन के अभाव को झेलते हैं, बच्चों को सरकारी विद्यालयों में मिड डे मील मिलता भी है या नहीं? यह दुखद एवं चिंताजनक समाचार शायद मुख्य खबर बनने के मापदंडों पर खरा नहीं उतरता। इसलिए इसे सामान्य खबरों की तरह 15 मिनट में 200 खबरों में से एक खबर बनाकर पेश कर दिया जाता है। प्रधानमंत्री का विदेश दौरा मुख्य समाचार है क्योंकि भारत में भूखमरी की ये कोई पहली घटना तो है नहीं। ये तो सालों से हो रहा है। इसीलिए न तो यह मुख्य खबर और न ही वाद - विवाद का विषय बनने योग्य है। सत्ता एवं पत्रकारिता के बीच हम जैसे लोग, जो प्रतिदिन इन पर तंज कसते हैं। उस दिनचर्या में हम यह भूल जाते हैं कि भूखमरी के पीछे हमारा भी उतना ही हाथ है जितना सत्ताधीशों एवं पत्रकारों का। हम उनके दोष तो गिनाते हैं पर स्वयं कितने दोषी हैं यह भूल जाते हैं। हम प्रतिदिन न जाने कितना अन्न व्यर्थ करते है, जो कूड़ेदान में जाता है।इसी व्यर्थ किये गये भोजन को अनेक लोग उस कूड़ेदान में पाकर फूले नहीं समाते। यह उस देश में होता है, जहाँ 169323000000(एक लाख उन्हत्तर हज़ार तेईस करोड़) की सब्सिडी भोजन के अधिकार के कानून के तहत सरकार द्वारा दी गई है। जिस देश में प्रतिवर्ष 67 लाख टन खाद्य पदार्थों की बर्बादी होती है । इतनी खाद्य सामग्री किसी कम जनसंख्या वाले देश में प्रतिवर्ष ग्रहण की जाती होगी। यदि हमने अभी इस विषय पर गंभीरता से विचार नहीं किया तो इसके भयावह परिणाम हमें देखने होंगे। सरकारों को यह समझना होगा कि विकास L.G. के घर पर धरना देने, बुलेट ट्रेन लाने या 15 मिनट संसद में भाषण देकर भूकंप लाने से नहीं बल्कि मानव की मूलभूत आवश्यकताओं को केंद्र में रखकर उन पर काम करने से आएगा। संसद में खड़े होकर स्वयं को जनता का भागीदार बताना सरल है पर वास्तव में भागीदार बनना कठिन है। 

बूंद - बूंद करके घड़ा भरता है। अगर हम सब मिलकर प्रयास नहीं करेंगे तो आने वाले 72 वर्षों में भी इन समस्याओं का समाधान नहीं कर पाएंगें।

by - Aarti Rajput

जीवन चक्र

जीवन इसका मतलब सीधा है, सीधा बोला भी जा सकता है -कोई जीवन को उपहार समझता है तो दूसरी ही सोच में जीवन भार के समान लगने लगता है, पर इससे ये पता नहीं चलता कि जीवन है क्या? 

 जीवन उपहार है?

 जीवन बोझ है? /या 

 जीवन खुशी है? 

आखिर जीवन है क्या? आज मैं आपको बताँऊगी कि जीवन है क्या? ‘जीवन कालचक्र है’ जो हमेशा चलता रहता है, कालचक्र का अर्थ- ‘जीवनकाल से है’ अर्थात् ‘जीवन का कालचक्र’। जिसमें एक इंसान हर प्रकार के अनुभव को महसूस करता है, जिसमें सुख-दुख, अमीरी-गरीबी, जात-पात, ऊच-नीच और ऐसे ही कई फसांनो से हमें गुजरना पङता है। जिसमें जीवन का कालचक्र तब से शुरू हो जाता है जब से हमारा जन्म होता है, जब एक बच्चे का जन्म होता है तो जन्म के साथ ही उसके हर एक से रिश्ते बन जाते हैं।सबसे पहले तो माँ का रिश्ता जो उसे जन्म देती है, फिर पिता का रिश्ता जो उसे जीवन का आधार बताता है, चलिए रिशतो की बातो को एक तरफा न रखकर हम जीवन के दोनों पहलुओं की बात करते हैं जिसमें जीवन को एक चक्र यानी पहिये के समान माना जाता है, जिस प्रकार पहिया चलता रहता है उसी तरह जीवन भी चलता रहता है, सभी का जीवन समान नहीं होता। जीवन सबके लिए कुछ कर दिखाने या कुछ पाने का होता है, पर एक इंसान अपने जीवन से कुछ-न-कुछ पाने की सोचता रहता है, एक इंसान की सोच होती है कि उसने अपने जीवन से क्या कुछ पाया क्या कुछ ग्वाया ? पर मेरी समझ में ये नहीं आया कि इसांन हमेशा अपने जीवन से कुछ-न-कुछ पाने की सोचता है पर उसने ‘जीवन में अपने अलावा किसी के लिए कुछ किया या अपने परिवार के लिए ही कुछ किया’? 

      मेरी बात या मेरा प्रश्न अपने आप में ठीक है मेरी बात आपको गलत लगी हो या आपका विचार ये हो कि एक व्यक्ति अपने जीवन में जो करता है वो अपने परिवार के लिए ही करता है ।तो अपनी बात को समझाते हुए एक उदा० देना चाहुँगी ‘परिवार के लिए या परिवार की खुशी के लिए एक ही जिम्मेदारी होती है या ली जाती है उस परिवार के मुखिया द्वारा’।जी हाँ, “एक औरत ही परिवार की ताकत व हौसला होती है जो सिर्फ अपना ही नहीं बल्कि अपने परिवार के हर सदस्य के जीवन को बनाती है, मेरी बात तो बिल्कुल सही है न गलत ।

  चाहे कुछ भी हो मेरी सोच में एक महिला का जीवन में, जीवन बनाने में सबसे बङा योगदान है।आप मेरी सोच पर सवाल नहीं उठा सकते , क्योंकि आप भी जानते हैं आपके जीवन में भी एक औरत का ही योगदान है जो एक छोटी बच्ची से लेकर बुज़ुर्ग महिला भी हो सकती है,  जो दादी-नानी, माँ-बहन-बेटी इन अलग-अलग रुपो में हमारे जीवन का महत्वपूर्ण भाग है इनके बिना जीवन का कोई महत्व नहीं ।

     जीवन चक्र तो कच्चे धागे के समान है जिसे हम जितना चाहे उतना मजबूत कर सकते हैं या जितनी चाहे इतनी ढील छोङ सकते हैं। लेकिन जीवन को कैसे जीना है ये उसी व्यक्ति की जीवनी निश्चित करती है साफ अक्षरो में यही कहना चाहुँगी जिस तरह तोते को जैसी सगंत में रखा जाता है वो वैसा ही बनता है, वैसे ही एक इंसान अपने जीवन चक्र में क्या करता है क्या नहीं करता है इससे कोई फर्क नहीं पङता-पर सवाल तो ये है कि वह उस काम को कैसे करता है सही या गलत तरीके से-कहने को तो जीवन-मृत्यु की सारी बातें चलती ही रहेगीं क्योंकि जीवन को आधार की आवश्यकता है शब्दों की नहीं ।

     मैनें अपने शब्दों में जीवन की एक ही  परिभाषा जानी है।

   “जीवन एक कहानी की तरह है जिसे सभी को लिखना पङता है पर इसके कलाकार अपने आप ही मौजूद होते हैं ”-इसके लिए मेहनत की भी जरुरत नहीं होती और हम समझते हैं जीवन कितना कठिन है ये हमारी सोच पर टिका है कि हमारी आँखे जीवन को किस मात्रा में देखती हैं ।

   एक रंगमंच की तरह

           या 

        बोझ की ।

    

Riya Tomar

Gyanarthi media college 

जो चल रहा है...

आज हम बात करेगें नैतिकता, प्रेम, उपासना, सम्मान और विचारधारा की जो आज हमें कितनी आगे लेकर आ गयी है, विचारो की बात कही जाए तो ऐसी कई सारी बातें हैं जो हमारे मन में आती हैं ये कोई नहीं जानता पर इसमें कोई शक नहीं हम आज कितनी आगे बढ़ चुके हैं। हम सभी में से किसी को भी ये याद नहीं रहता कि हम सभी कितना कुछ अपने जीवन के पीछे छोङकर आगे जा चुके हैं। लेThe किन कोई बात नहीं समय-समय पर एेसी परिस्थितियाँ उत्पन्न होती रहती हैं जो हमें हमारे जीवन के ऐसे दृश्यो को दिखाती है जो अच्छे और बुरे अनुभवों से होकर गुजरे हैं। अब मैं हम सभी की एक और आदत जिसे हम अपना स्वभाव भी कह सकते हैं, जिसे समझाने के लिए हम अनेक प्रकार के तौर-तरीक़े अपनाते हैं वो जिसे हम अपनी आदत बना लेतें हैं वो है -‘अपनी बातों को बङा-चङाकर बोलने की आदत' हमारी ये आदत हमारे आस-पास और खुद हमें मुख्य रुप से प्रभावित करती है।

हमारा स्वभाव ही हमारी कई कमियों और कई खूबियों को हमारे सामने ले आता है जिसे हम अपनी खुली आँखो से नहीं देख पातें उन्हीं आँखो से हमारे कई सारे काम ऐसे होते हैं जिन्हें हम नहीं देखना चाहते लेकिन फिर भी वह सभी दृश्ये हमारे सामने आ जाते हैं, स्वभाव को केवल एक जरिया माना जाता है अपने आप को जानने का समझने का।

अब बात की  जाए नई पीढ़ी और पुरानी पीढ़ी की जो एक दूसरे को समझने में बहुत समय लेती हैं क्योकिं न नई पीढ़ी के विचार पुरानी पीढ़ी से मिलते हैं और न ही पुरानी पीढ़ी नई पीढ़ी की नई सोच को समझना चाहती है इन सबके बीच अब बात की जाए तालमेल की तो विचारो और सोच में तालमेल बैठाना बहुत मुश्किल हो जाता है, जब हम सभी विचारो और हमारी सोच को एक गाङी पर सवार होकर चलने की कोशिश करते हैं तो बस किसी-न-किसी तरीके से गाङी की टक्कर हो जाती है।अब हमारा ही काम होता है कि विचारूपी, सोचरूपी गाङी के सारे पहिये साथ में काम करें। क्योकिं वह हम ही होतें हैं जो अपनी सोच और समझ से काम लेतें हैं पर इसमें भी हम कभी-कभी खुद को बङों से ज्यादा बुद्धिशाली व्यक्ति

के रूप में  नजर आतें हैं, जहां परिवार में बङे छोटो को समझाते हैं तो वहीं छोटो को लगता है कि बङे उन्हें आगे बङने देना ही नहीं चाहते लेकिन गहराई से सोचने पर पता लगता है कि हम कितनी बङी गलती कर रहे थे क्योकिं बङो की सोच अधिक अनुभवी होती है पर इसमें ये कहा नहीं जा सकता कि हमारे बङे जो कहते हैं वो हमेशा सही होता है क्योकिं कभी-कभी बङो की सोच भी पुरातनपंथी हो जाती है। जहां हमेशा सही बात न होने की बात आती है, वहीं कहीं-न-कहीं कई सारी ऐसी बातें जो हमारी सोच के परे होती हैं वो हमें हमारे बुजुर्गो से सीखने मिलती हैं इसलिए कभी-भी स्वयं को बङो या किसी से भी अधिक ज्ञानी सोच वाला नहीं कहा जा सकता।

    एक कहानी में जहां माँ अपने बेटे से कहती रहती है अच्छे आचरण में रहोगे तो एक कामयाब इसांन के रूप में दुनिया को दिखोगे वहीं बेटा सोचने लगता है सिर्फ एक बार कोई मुझे यह बताए कि हमेशा माँ या कोई भी बङा मुझे समझाता रहता है, सिखाता रहता है।आगे चलकर किसी-न-किसी रूप में हमें माँ की दी हुई सीख याद आती है और हम इसी बजह से खुद को एक कामयाब इसांन की गिनती में गिन पातें हैं।

  जिस तरह हम अपने शहीदों और जवानों की तारीफ करते हैं, वहीं उनकी वीर कथाओं को एक-दूसरे से कहतें हैं क्योकिं हम सभी जानतें हैं कि जो व्यक्त अच्छा काम करता है वही आगे बङ सकता है क्योकिं जरूरी नहीं है अमीर और ज्ञानी व्यक्ति ही उच्च स्थान की शोभा होता है बल्कि एक साधारण इसांन अपनी ताकत दिखाए तो बङे-से-बङे नामी व्यक्त की कुर्सी हिला सकता है इससे ये पता चलता है कि पहले सब एक साधारण व्यक्तित्व के रूप में हैं बाद में नामी व्यक्त के रूप में उनकी पहचान है। पहचान बनाने की बात कही जाए तो पहचान व्यक्ति के अच्छे-बुरे कामो से बनती है, इसमें केवल एक ही भिन्नता होती है अच्छी पहचान बनाने वाले व्यक्ति को सभी जानतें हैं और बुरी पहचान वाले व्यक्ति कोसब जानना चाहते हैं क्योकिं अच्छी पहचान वाला व्यक्ति सबकी नजर में रहकर काम करता है और एक अच्छी पहचान बनाता है और वहीं बुरी पहचान वाला व्यक्ति नजरे चुराकर सारे काम करता है और लोग यही जानना चाहते हैं कि इस व्यक्ति ने ऐसा क्या काम किया जिसकी बजह से इसकी बुरी पहचान इसके बुरे कामो की बजह से है तो इसनें जो बुरे काम किए हैं उन बुरे कामो को न दोहराए

क्योकिं इन्हीं बुरी आदतों के कारण समाज में हमारी बुरी पहचान बनेगी। 

 सभी प्रकार से बुरी और अच्छी आदतें हम सभी के अंदर होती हैं लेकिन ये हम पर निर्भर करता है कि हम समाज में अपनी अच्छी आदतों के कारण जाने जाए या बुरी आदतों की बजह से।

       यह सम्पूर्ण लेख हमारे समाज, जल-जीवन व हमारे शहीदों और जवानों को समर्पित था।

                  ! ! जय हिन्द जय भारत!! 

by- Riya Tomar

जीवन और परीक्षा

असफलता की स्थिति में हम अपनी तुलना दूसरों से करने लगते हैं। यह बड़े भटकाव और भ्रम की स्थिति होती है। यह बात हमारा सबसे अधिक नुकसान कर जाती है। इसके कारण सबसे बड़ी समस्या यह होती है  कि  हमारा आत्मविश्वास पूरी तरह से डगमगा जाता है और हम खुद को हारे हुए होने के साथ-साथ खुद को अयोग्य समझने लगते हैं। सच पूछिए तो हम अपनी स्थिति की तुलना दूसरों से इसलिए करते हैं, क्योंकि हम इस तथ्य को भूल जाते हैं कि लगभग साढे सात अरब आबादी वाली धरती पर किसी भी दो व्यक्तियों के व्यवहार और विचार एक दूसरे से कभी नहीं मिलते हैं। इस धरती पर हर व्यक्ति अपने में असाधारण होता है।

           सच पूछिए तो इस प्रकार की  स्थिति में  समझदारी से काम करने की जरूरत होती है।घबराने से और चिंता करने से परिस्थिति और गंभीर हो सकती है। पहले तो इस बात को ध्यान में रख लीजिए कि परीक्षा का परिणाम जीवन से बड़ा नहीं होता है और यदि आप किसी परीक्षा में अच्छा नहीं कर पाते हैं तो इसका अर्थ यह नहीं है कि आप उसे कर नहीं पाएंगे, और आप अपने जीवन की सारी बाजियां हार गए हैं। इस दुनिया में असफलता को बिना अपना आपा खोए हुए जो व्यक्ति अपने आप पर झेल लेता है। उसके जैसा साहसी व्यक्ति कोई नहीं होता है। परीक्षा परिणाम के संकट की स्थिति में खुद पर नियंत्रण रखें, दिल को मजबूत रखें और भावनाओं में बिल्कुल नहीं बहें।

           असफलता की स्थिति में सबसे पहले यह जानने की कोशिश करें कि आपसे गलतियां कहां हुई हैं। जब यह पता लग जाए कि आपसे गलती कहां हुई हैं। तो हमें उन कमजोरियों को दूर करने के लिए जी जान से हर प्रयास करना चाहिए। असफलता की स्थिति में  मन को दुखी करने के बजाय मन को फिर से मजबूत करने की कोशिश करनी चाहिए। फिर आपको कोई नहीं हरा सकता है।

 

आलिया नाज़

निर्भरता

निर्भरता शब्द-'एक ऐसा शब्द है जो दूसरों के सहारे से सभी कार्यों को पूर्ण करता है'अर्थात् 'किसी पर निर्भर रहना'. कोई भी व्यक्ति अगर अपने किसी भी कार्य के लिए दूसरों पर निर्भर है किसी के सहारे के बिना कोई काम पूरा नहीं कर सकता, उसे निर्भरता कहा जा सकता है.

    हमारे आसपास की दुनिया में 17वीं 19वीं शताब्दी के लोगों का दूसरों पर निर्भर रहना साधारण-सी बात थी, पर आज का समय दूसरों का सहारा लेना नहीं बल्कि दूसरों को सहारा देने का है. निर्भर शब्द-सहारा, सहयोग, मदद करना इनके लिए प्रयोग होता है. अधिकतर समाज द्वारा ही किसी- न-किसी के लिए सीधे या घुमाकर कहा जाता है कि यह व्यक्ति बिना सहारे के कोई भी काम नहीं कर सकता हर किसी पर अपने काम को पूरा करने के लिए निर्भर रहता है तो आपकी नजरों में आज के समय में किसे निर्भर व्यक्ति कहा जाता है? आज के समय में क्या किसी पर निर्भर रहा जा सकता है?

   नहीं

आज का समय किसी पर निर्भर रहने का ही नहीं है.बल्कि किसी व्यक्ति, दोस्त यहां तक कि किसी रिश्तेदार पर भरोसा करने का भी नहीं है. हां आज के समय में किसी परिवार वाले व्यक्ति पर भी आंख बंद करके कोई भरोसा नहीं कर सकता. क्योंकि आज के समय में भरोसा शब्द केवल शब्द है. यह केवल कहने का है, तो निर्भर रहने की बात तो भूल जाइए.

आज के समय में भरोसा करने के लिए भी कहा जाता है.

            'भरोसे पर दुनिया कायम है'

           ' भरोसा कीजिए,आंख मूंदिए'

कहावतों का क्या कहना है इनमें तो सीधी बाद भी टेढ़ी हो जाती है .जहां एक तरफ कहा जाता है. 'भरोसे पर दुनिया कायम है' वहीं दूसरी कहावत में कहा जाता है 'भरोसा कीजिए आंख मूंदिए' जिसका सीधा-सीधा अर्थ है भरोसा करो तो आंखें बंद कर लो क्योंकि गलती कभी भी हो सकती है, निर्भर रहना गलत है. अपना काम स्वयं करना चाहिए. महिला शक्ति की जानें तो एक महिला पर पूरा परिवार निर्भर रहता है वहीं परिवार में सूक्ष्म से लेकर दीर्घ कार्य पूरी करती है. इसलिए साफ शब्दों में कहा जा सकता है- कि महिलाएं हम पर नहीं बल्कि हम उन पर निर्भर रहते हैं. इसलिए एक व्यक्ति को निर्भर भी उसी पर रहना चाहिए, जिसे वह व्यवहार, विचार, सदाचार से जानता हो. व्यक्ति के लिए सफलता और खुशी एक दूसरे पर आश्रित है क्योंकि सफलता हमारे जीवन में आनंद लेकर आती है और जब हम खुश होते हैं तभी सफलता प्राप्त करते हैं, लेकिन खुश रहने के लिए सफलता पर निर्भर रहना सही नहीं है किसी पर निर्भर रहने के स्थान पर आत्मनिर्भर रहना चाहिए. आत्मनिर्भरता का अर्थ है- स्वावलम्बन आत्मनिर्भरता से यह अर्थ है स्वावलंबन  इसका यह अर्थ बिल्कुल भी नहीं है कि प्रत्येक कार्य स्वयं ही करें. आत्मनिर्भर व्यक्ति का सभी जगह सम्मान किया जाता है. इसलिए हमारा प्रयास होना चाहिए कि हम आत्मनिर्भर बनें. जिससे हमें किसी पर भी निर्भर ना रहना पड़े. क्योंकि आज के समय में एक लड़की भी आत्मनिर्भरता से भरी होती है. क्योंकि उनके द्वारा भी आत्मनिर्भर बनने का प्रयास किया जाता है. जब हम आत्मनिर्भर बनेंगे तब हम खुद को निर्भर व्यक्ति से दूर पाएंगे. तभी हम एक साक्षर व्यक्ति कहलाएंगे क्योंकि साक्षर व्यक्ति कभी भी किसी पर निर्भर नहीं रहता, अपितु दूसरों को सहारा देने की सोचता है. इसलिए हमें भी स्वयं को कुछ ऐसा बनाना चाहिए. जिससे हम दूसरों को सहारा दें न कि दूसरों के सहारे से चलें. तभी हम आत्मनिर्भर व्यक्ति कहला पाएंगे.

Riya tomar

Gyanarthi media college

भारत में महिलाओं की स्थिति

पिछले हजारों सालों में महिलाओं की स्थिति में बहुत बड़ा बदलाव हुआ है। पहले के जमाने में महिलाओं के घर से बाहर निकलने पर पाबंदी थी। उनके जीवन का लक्ष्य यही था कि उन्हें पति बच्चों का ख्याल रखना है। 

        भारत के आजाद होने के बाद महिलाओं की दशा में काफी सुधार हुआ है। महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार मिलने लगे हैं। महिलाएं अब वे सब काम आजादी से कर सकती हैं। जिन्हें वे पहले करने में अपने आप को असमर्थ महसूस करती थी। हमारे देश की आधी जनसंख्या का प्रति निधित्व महिलाएं करती हैं। इसका मतलब देश की उन्नति का आधा भार महिलाओं पर और आधा पुरुषों के कंधों पर निर्भर करता है। हम अंदाजा भी नहीं लगा सकते  उस समय का जब इसी आधी जनसंख्या को वह मूलभूत अधिकार भी नहीं मिल पाते थे। जिनके वह हकदार हैं, आज महिलाएं एक समाज सुधारक, प्रशासनिक सेवक आदि है।

           महिलाएं अब लोकतंत्र और मतदान संबंधी कार्यों में भी काफी अच्छा काम कर रही हैं। जिससे देश की प्रशासनिक व्यवस्था सुधर रही है। हर क्षेत्र में महिलाओं की भागीदारी दिन- प्रतिदिन बढ़ती जा रही है। उदाहरण के तौर पर मतदान के दिन मतदान केंद्र पर हमें पुरुषों से ज्यादा महिलाओं की उपस्थिति नजर आएगी। इंदिरा गांधी, विजय लक्ष्मी पंडित, एनी बेसेंट, महादेवी वर्मा, कल्पना चावला, मदर टेरेसा आदि। कुछ ऐसे नाम जिन्होंने महिलाओं की जिंदगी के मायने बदल कर रख दिए हैं। आज नारी, बेटी, मां, बहन, पत्नी के रूप में अलग-अलग क्षेत्र जैसे सामाजिक, राजनीति, आर्थिक, शिक्षा, विज्ञान तथा और विभागों में अपनी सेवाएं दे रही हैं। 

         भारत सरकार ने हाल ही में महिला सुरक्षा से संबंधित कानूनों में महत्वपूर्ण बदलाव किया है। पुराने जुवेनाइल कानून 2000 को बदलते हुए नए जुवेनाइल जस्टिस (चिल्ड्रन केयर एंड प्रोटक्शन) बिल 2015 को लागू किया है। इस कानून के अंतर्गत कोई भी किशोर जिसकी आयु 16 से 18 साल के बीच है और वह किसी  अपराध में शामिल है। तो उस पर कड़ी से कड़ी कार्यवाही की जा सकेगी।